이스라엘의 역사

1. 선사시대

기원전

400,000만년  : 구석기 시대 말기 : 티베리아 호수 근방 □우베이 디에□에 사람이 산 흔적이 있음.

9,000년 : 집을 짓고 살기 시작

7,000년 : 신석기 시대 초기 : 예리고에 성곽 도시 건설

4,500년 : 신석기 시대 말기 : 도자기 생산

3,600년 :                  : 구리 생산 시작

2,900년

2,200년 : 여러 부족 출현 - 주민은 가나안 사람들

2,200년 :

1,800년 : 청동기 시대

1,800년 아브라함은 하란에서 하느님의 부르심을 받음

2. 성서의 선사시대(태고사) : 이스라엘 역사 이전 시대(창세 1-11장)

① 인간 창조 :

- 아담 : 종적 인간관계가 아니라 횡적 인간관계

홀수 아닌 짝수 창조는 인간 공동체의 중요성 강조

- 하와 :

② 낙원 : 에덴동산

- 조화의 세계

- 완전과 충만의 세계

- 자유의 세계

- 영원한 생명

- 빛의 세계

③ 죄와 타락 : 뱀의 유혹 : 교만

- 자신의 분수를 잊고 하느님과 갈라지려함

- 핑계 시작(남자-여자-뱀)

- 조화를 깨뜨림

<저주·약속>

- 고통의 시작

- 어둠과 죽음이 생김-흙이니 흙으로 돌아가라!

- 맴-여인의 후손에게 머리를 밟히우리라!!

④ 실낙원 : 추방

- 빛의 세계에서 어둠의 세계로

- 조화의 세계에서 부조화의 세계로

- 영원한 생명에서 죽음으로

⑤ 아담의 자녀

- 카인(최초의 살인자)-살인의 원인은 질투

- 아벨(형의 손에 죽음)

- 셋(아벨 대신 영적 후손으로 탄생)

<인간의 타락>

⑥ 의인 노아 :

- 새로운 인류의 조상 : 셈/함(가나안 조상)/야벳

- 노아의 방주-오늘의 교회

3. 이스라엘 역사의 시작(족장시대)

① 데라 (아브라함 - 이사악/나홀 - 밀가/하란 - 롯)

- 데라는 갈대아 우르에서 하란에 이주 정착

② 아브라함/사라

- 우르-하란(메소포타미아)-가나안 : B.C 18세기경 : 표랑의 역사

- 1,800년 경 아브라함 일가가 메소포타미아에서 가나안으로 이동

- 아브라함/하갈 : 이스마엘

- 아브라함/크투라 : 6형제(지므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아)

③ 이사악/리브가

- 쌍둥이 : 형 에사오와 야곱

④ 야곱(Isarael)

- 야곱은 장자권을 소흘히 여긴 형에게서 빼앗음.

- 이스라엘이란? □하느님과 겨루어 이겼다□는 뜻임.

- 레아 : 언니 - 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 이싸갈, 즈블론

- 질바 : 레아의 몸종 - 가드, 아셀

- 라헬 : 동생 - 요셉(에브라임/므나세), 벤야민

- 빌하 : 라헬의 몸종 - 단, 납달리

3. 출애굽시대(모세)

<B.C 1,700>

① 에집트

- 이스라엘 씨족이 에집트로 이주

- 요셉 : 꿈 해몽 공로로 재상이 됨

- 요셉의 가족 이집트로 이주

- 히브리인들 숫자 늘어남

- 요셉의 공적을 모르는 파라오가 히브리인들을 박해하기 시작

- 히브리인들 노예 생활 시작됨

- 메세의 등장

<B.C 1250>

② 출애굽(해방)

- 이스라엘 역사상 최대의 사건

- 지도자 : 하느님/모세

- 출애굽의 의의 : 압박과 고통의 종살이에서의 해방

- 크리스챤의 과제 : 출애굽의 현실화

- 현재 내가 해방 시켜야할 나의 과제는?

모세 : 출애굽기/레위기/민수기/신명기

③ 광야 생활(40년)

- 시나이산 : 10계명

- 시련과 훈련기

- 율법, 제도 등 생김

- 백성들의 불평

- 모세의 사망

- 시련은 성숙시키기 위한 하느님의 의도적인 섭리

- 현재 내게 내린 시련의 의미는?

4. 정복 정착 시기

① 정복 시기 : 여호수아/요수아기/룻기

- B.C 1230-1220년 경 히브리인들이 가나안 진입-일부는 남부로 잠입하고, 대다수는 여호수아와 함께 예리고를 거쳐 중부로 침투함.

- 12지파 땅 분배와 정착

- 땅 분배할 때에 레위지파는 재관 계급이라 제외됨.(십일조와 헌금으로 생활)

- 요셉의 두 아들, 에브라임과 므나세가 야곱의 아들 대열에 끼어 12지파를 이룸.

② 판관 시대 : 판관기

- 1200-1030년

- 200년간 판관시대가 지속됨

- 암흑, 혼란, 적응, 조절시기

- 지파 의식이 심함.

- 외세의 잦은 침입

- 판관 등장

- 통치해 줄 왕을 요구함.

- 마지막 판관이자 첫 예언자 사무엘 등장

5. 왕정 시대(통일국가) : B.C 1030-933

① 사울 : B.C 1030-1010년 경

- 초대 왕이 됨. 일생을 전쟁과 다윗에 대한 질투로 보낸 비극적인 생애를 보냄. 사울과 왕자들이 길보아 산에서 불레셋 군인들과 싸우다가 모두 전사함.

② 다윗 : B.C 1010-972년 경

- 2번 왕이 됨,(사울의 사위)

- 처음에는 남부 유다지방의 임금으로 옹립되었으나, 나중에 이스라엘 전역의 임금이 됨. 성왕이라 칭송되며, 지파 감정을 없애고 완전한 통일 국가를 이룩하고 정치적, 종교적 중심지를 예루살렘으로 정함.

* 다윗 왕은 죄를 지은 후 진정으로 참회할 줄 아는 왕이다.

③ 솔로몬 : B.C 972-933

- 초기에는 열심하고 지혜로왔음. 치세 제4년에 예루살렘 성전을 건축하여 제 11년에 완공. 후에 타락. 이방인 여인을 맞아 우상 숭배, 남북 분열 시작.

- 타락, 이방인 여인을 맞아 우상숭배에 빠짐

- 남북 분열 시작됨

④ 유다/이스라엘

- 사무엘 상하 : 예루살렘 멸망까지 왕정시대 역사

- 열왕기 상하 : 다윗, 솔로몬, 남북분단 그리고 남북왕조의 타락해 가는 과정

- 역대기 상하 : 귀향 후 국내외로 어려운 이스라엘 백성에게 희망을 주는 내용

6. 분열시대(남북왕국시대) : B.C 933-721

- 솔로몬의 말기에 분열의 조짐을 보이다가 그의 아들 르호보암 때 완전히 분열됨

- 분열의 원인 : 불신앙과 우상숭배. 북부지파들의 연합주의와 성전 건축을 위한 과중한 세금과 부역

① 남 유다 : 2개 지파(유다, 벤야민 지파)

- 초대왕 : 르호보암

- 수도 : 예루살렘

- 마지막 왕 : 시드키야 왕

- 멸망 : B.C 587년 바빌론에 의해 멸망(346년간 존속)8

- 예언자 : 이사야, 미가, 나훔. 예레미야, 하바꾹, 에제키엘, 스바니야

② 북 이스라엘 : 10지파

- 초대왕 : 여로보암

- 수도 : 사마리아

- 마지막 왕 : 호세아 왕

- 멸망 : B.C 721년 앗시리아에 의해 멸망

- 멸망 : 엘리야, 엘리사, 아모스, 호세아

* 이 비극의 분열시대에 하느님의 소명을 받고 정의와 진리와 바른 삶을 외친 예언자들의 소리에 귀 기울이지 않았던 이스라엘은 결국 멸망과 포로 생활이라는 시련을 겪게 됨.

7. 포로시대(유배시대) : B.C 587-538년

- 3차에 걸쳐 포로로 바빌론으로 끌려가 60년간 포로생활을 하며 시온을 그리며 눈물짓던 시련의 시기

- 성서 재편집, 첨가하며 예언자들의 설교를 문서화 함. 이 시기를 신학적 세계사라고도 부른다.

- 예언자 : 에제키엘, 이사야

* 예언자들은 재난을 당연한 징벌로써 민족의 죄에 대한 하느님의 공정한 재판이라고 해석. 그러나 회개하면 승리를 가져다 준다는 끊임없는 희망을 촉구함.

- 유배자들 : 일부는 바빌론 포로 생활에 적응하며 삶의 뿌리를 내리고 살았으나 대부분의 이스라엘은 귀향을 기다리며 하느님께서 반드시 복귀시켜 주시리라는 희망을 갖고 경건한 생활을 함(이때가 영적으로 황금시기였다). 따라서 헤이해졌던 할례와 안식일을 엄수함. 유배의 시기련을 안식일 등 율법을 지키지 않았기 때문이라고 생각하고 철저한 율법정신으로 돌아감. 이때 유다이즘이 태어남.

* 유배와 귀향은 이스라엘 역사의 분수령이다.

8. 페르시아 시대-귀환과 개혁의 시대(B.C 538-333년)

- B.C 538년 바빌론은 페르시아에 의해 멸망되고 페르시아 왕 고레스는 칙령을 내려 이스라엘 백성을 고향으로 귀환시킴.

① 첫 번째 귀환(에즈라 1-6장)

- 연대 : B.C 538년

- 지도자 : 쎄스바쌀, 즈루빠벨, 예수아

- 페르시아 왕 : 고레스

- 칙령의 요점 : 많은 사람들의 귀환을 허락하고 성전의 재수축을 왕실 국고로써 보조하고 성전 기구들도 돌려 준다.

* B.C 515년 성전을 완성함(하깨와 즈가리야가 활약)

(성전 재건 중 사마리아인들의 방해로 중단되었다가 다시 시작함)

② 두 번째 귀환(에즈라 7-10장)

- 연대 : B.C 458년 (428년 또는 398년이라고도 함)

- 지도자 : 에즈라

- 페르시아 왕 : 아르닥사쓰

- 칙령의 요접 : 많은 사람들의 귀환을 허락하고 국고로써 경비를 지원한다. 그리고 관리들과 판사들의 임명을 허락한다.

* 이방 민족과의 잡혼으로 인한 문제점이 제기됨.

③ 세 번째 귀환(느혜 1-13장)

- 연대 : B.C 445년

- 지도자 : 느혜미야

- 지도자 : 아르닥사쓰

- 칙령의 요점 : 성벽의 재축성을 허락함.

* 52일간에 걸친 성수 축성 공사를 마치고 성을 봉헌하고 법전을 낭독함.

(에즈라서와 느혜미야서는 연대적으로 모순점이 많다.)

* 이스라엘 백성은 멸망 후 바빌론 유배동안 신앙의 위기를 맞는다. 그러나 그들은 이스라엘의 멸망이 자신들이 율법을 지키지 않은데 대한 하느님의 심판으로 생각하고 이방인 사상을 끊어 버린다. 이로 인하여 유다인들은 신앙의 전환점을 맞으며 회개 운동으로 유다이즘이 싹트기 시작한다. 또한 할례, 안식일 엄수, 우상 숭배 배척, 정결례에 대한 계명이 생겨난다. 그리고 재앙을 선포한 예언자들의 말을 수집하고, 자기 민족의 역사, 정치 생활, 사생활, 공생활에 대한 것, 종교 의식의 생활에 관련된 계명을 수집한다. 그리고 이것을 생활 지침의 원리로 보존하게 된다.

9. 헬라시대(그리이스/333년)

- B.C 330년에 마케도니아의 왕 알렉산델은 소아시아, 팔레스티나, 에집트, 바빌론 등을 정복하고 유다인들은 알렉산더 대왕의 속국민이 된다.

- 알렉산더 대왕이 죽고(B.C 323년) 네 명의 장군이 영토를 분배하여 다스린다. 왜냐하면 알렉산더 대왕에게는 후계자인 아들이 없었다.

- 프톨레미 왕조 : 에집트와 팔레스티나

- 셀레우코스 왕조 : 바빌론과 시리아

(위의 두 왕조가 막강한 권력을 갖는다)

- 리시막 왕조 : 트리키아와 소아시아

- 카산드로 왕조 : 마케도니아

- 모두 헬레니즘(그리이스 문화) 문화권에 들어간다.

- B.C 285-247년 에집트의 프톨레마이오스 2세는 자신의 왕립 도서관에 소장하기 위해 유다의 토라(오경)을 희랍어로 번역한다. 이것을 70인역이라고 부른다. 70인역은 12지파에서 6명씩 선발하여, 제1경전을 번역함. 제1경전은 B.C 150년 경 팔레스티나의 얌니아에서 율법학자가 선정한 39권의 정경이다.

① B.C 200-142년 셀레우코스 왕조가 팔레스티나를 지배

- B.C 198년 파비아스 전쟁을 통해 팔레스티나는 에집트에서 프톨레미 왕조에서 시리아의 셀레우코스 왕조의 통치하에 편입된다. 이로인하여 에집트의 유다인 공동체와 팔레스티나의 유다인 공동체는 정치적으로 서로 갈라진다.

② 마카베오 전쟁

- B.C 167년 시리아의 안티오쿠스 4세(에피파네스 때)가 유다인들에게 희랍의 문화와 종교를 강요하기 시작하고 율법을 금지하고 유다인들을 박해한다. 이방인들은 성전을 모독하고 (B.C 167년 제우스의 신상을 세움), 이때에 경건주의자들인 하시딤 운동이 일어난다. 마따디아라는 제사장과 마카베오 가문과 동맹을 맺고 정한 운동을 벌인다. 3년간의 저항운동으로 종교의 자유를 얻고 B.C 142년 유다인들은 독립을 쟁취한다.

- 마따디아 제사장 - 유다 마카베오 - 요나단 - 시몬 마카베오 - 요한 히르카누스(하스모니아 왕조)가 독립된 유다 왕국을 다스린다.

10. 당파의 시작

- 마카베오 시대 초기에는 하시딤과 마카베오 일가는 동맹을 맺어 전쟁을 하면서 마카베오 일가는 하시딤의 새로운 율법 해석을 받아 들였지만 후에 그 동맹은 파괴된다. 그리고 요나단의 통치시대에 이르러 사두가이파와 바리사이파 그리고 엣세네파로 분리된다.

① 사두가이파

- 지도계층의 제사장들과 세력있는 가문들로 이루어졌다. 하스모네아 왕조의 지지자들로서 기회주의자들이었다.

- 특징 : 천사의 영을 믿지 않고 후세에 죽은자들의 부활을 믿지 않고 후에 로마군의 원병을 끌어들여 성전 방화(B.C 70년)를 자초하였다. 결과적으로 이들이 성전과 함께 몰락하게 되기 때문에 바리사이파만이 유다이즘의 공식적인 대표로 남게 된다.

② 바리사이파

- 선민의 압제자들인 로마인들을 적대시 하며 유다의 독립은 철저한 율법준수로써만 가능하다고 주장한다.

- 특징 : 모세의 율법을 절대화하고 랍비들이 율법에 덧붙인 수많은 세부사항까지 규정 실천한다. 그러나 점차 본래의 규정인 율법은 사라지고 율법의 울타리만 원칙이 되어 예수님께 힐책을 받게 된다.

③ 엣세네파

- 반 로마파이며 세상과의 관계를 단절하고 독신을 지키며 사해 북부 꿈란 광야에서 엄격한 공동체 생활을 하였다.

- 특징 : 엄격한 안식일 준수와 죽더라도 율법에 충성할 각오가 되어 있었다. 그러므로 하시딤에서 시작된 새로운 사상으로 인해 묵시 문학이 태동한다. 묵시문학은 피안에 있는 하느님의 세계에 대한 계시를 중심으로 하고 있다. 그 이유는 안티오쿠스 4세때 종교의 박해로 인해 신앙에 더욱 충실하고 야훼 하느님께 희망을 갖도록 호소하기 때문이다. 이때 저술된 것이 다니엘서이다.

11. 하스모니아 왕조의 절정과 몰락

<유다 독립 왕국(B.C 142-63년)>

① 요한 히르카누스 : (B.C 134-105년) 시몬 마카베오의 아들

② 아리스토 불루스 : (B.C 104-103년) 요한 히르카누스의 큰 아들/ 헬레니즘의 애호가

③ 알렉산더 얀니우스 : (B.C 103-76년) 아리스토 불루스의 동생

외부와의 전쟁과 세속적 방탕한 생활을 하였다. 가장 세력있는 국가로 키웠으나, 군주 절대성을 반대하는 율법과 충돌하여 바리사이파를 박해하였다.

④ 알렉산드라 : (B.C 76-67년) 알렉산더 얀니우스의 아내

바리사이파와 화해하였다. 그 당시 산헤드린이 사제와 귀족으로 구성되었던 것이 알렉산드라때에 율법학자와 평신도 율사로 구성되었다. 이때부터 바리세이즘이 강력해졌다. 대사제로는 아들 히르카누스 2세를 두어 바리세이파를 지지하였으나, 막내 아들 아리스토 불루스 2세는 사두가이파와 동맹을 맺어 두 당파가 싸움을 하게 된다.

⑤ 아리스토 불루스 2세 : (B.C 67-63년) 알렉산드라의 막내 아들

두 당파의 싸움이 극렬해지자 로마의 품페이 장군에게 판결을 청한다. 그 결과 장군은 히르카누스 2세를 지지했고, 아리스토 불루스가 이에 반항하자 품페이 장군은 아리스토 불루스 2세를 포로로 잡아간다.

12. 로마 시대(B.C 63 - AD 330년)

- B.C 64년 로마 품페이 장군이 근동을 점령할 때 예루살렘도 멸망한다. 다시 유다는 로마의 속국이 되었다. 이두메아의 안티파테르(헤로데 대왕)가 유다의 총독이 되었고, 아리스토 불루스 2세의 아들 안티고누스가 B.C 메데 족속의 원군으로 조국을 찾으려 했으나 실패한다.

<헤로데의 통치와 열심당>

- B.C 40년 헤로데는 로마에서 □옥타비아누스와 안토니우스 전쟁□ 때 옥타비아누스의 편에 가담하였다. 그로 인해 옥타비아누스가 왕이 되자 황제의 신임을 얻게 되었다. 이후 옥타비아누스는 아우구스토 황제가 된다. 그리고 헤로데는 하스모니아 왕조의 왕국을 로마로부터 물려받는다.

① 헤로데는 자기 왕위의 안정을 위하여 하스모니아 왕조의 인물들을 모두 처형하고 선천적인 불신감으로 부인 미리암네와 아들들도 아카비의 피가 섞였다는 이유로 처형한다.

② 자기 백성의 안녕과 복지를 위해 불모지역을 개척하였고, B.C 22년에는 예루살렘 성전 재건, 수도시설, 원형 경기장 등을 건설한다. 그리고 자신은 유다인처럼 행동했고 유다인에게는 헬라 문화를 개방시킴으로 유다인과 헬라인들을 조화시켜 공존하기를 원하였다.

③ 통치 말기에 가서는 자기 백성에게 시이저에 대한 충성과 자기의 정책에 충성을 강요하였다. 또한 율법도 자기 편의에 한정시킴으로써 백성들의 반감을 불러 일으켰다. 그로 인하여 헤로데를 반대하는 운동이 일어났고 이는 바리사이파 노선에서 떠나 열심당(젤롯)이라는 새로운 당파가 생겨났다.

* 열심당의 특징 : 하느님의 뜻이 실현됨을 믿으나, 그것은 통치자 로마에 대항해서 투쟁하여 해방을 위해 싸우는 것이라고 생각하였다.

* B.C 7-6년 경 : 예수 탄생(마태 2,1-18; 루가 1,5절에 보면 헤로데 통치 때 예수님이 탄생한다.)

* AD 4년 <헤로데 대왕이 세 아들에게 영토를 분배함>

- 헤로데 아르켈라오 : 유다, 이두메아, 사마리아를 통치토록 함.

- 헤로데 안티파스 : 갈릴레아, 베뢰아를 통치

- 헤로데 필립보 : 갈릴레아의 북동쪽인 드리고닛, 이두래아 통치

- 헤로데 아르켈라오는 AD 6년 잔인성 때문에 파면되고, 영토는 로마 총독 밑으로 넘어간다.

- 헤로데 필립보는 평화로운 통치자로 도성을 건설한다. 그는 AD 34년에 사망한다. 그의 후계자로 헤로데 아그립바 1세가 AD 37 - 44년까지 통치한다. 그리고 그의 아들 아그립바 2세는 AD 53 - 100년까지 통치한다.

- 헤로데 안티파테르는 신약시대 예수 고향 지역을 다스린 총독으로 예수님이 □여우□라고 부른 사람이다. 또 세례자 요한을 죽인 장본인이다. AD 37년, 헤로데 대왕의 손자 아그립바 1세에 의해 파면되어 리용으로 유배가서 죽었다. 이당시의 로마 황제는 카이오 황제(AD37-41년)이다.

- 로마 카이오 황제가 AD 41년에 암살되고 글라우디오가 황제로 즉위한다. 헤로데 필립보의 아들 아그립바가 글아우디오가 왕위에 오르는데 공헌함으로써 유다, 이두메아, 사마리아까지 받아내고 아버지 헤로데 필립으로부터 받은 드라고닛, 이두레아까지 통치하는 세력자로 등장한다. 그는 AD 44년에 사망한다. 아그립바 1세는 유다인들에게 호의를 얻으려고 그리스도인들을 박해한다. 그후 아그립바 2세는 로마 황제가 계승을 잠시 보류하였다가 AD 53년에 후계자로 임명한다. 사도 행전 26장의 아그립바는 아그립바 2세이다.

* 당시의 통치 제도

로마 황제

↓

로마 총독  -  황제에게 통치의 책임을 진다.

↓

유다의 왕  -  헤로데, 아그립바 등

↓

산 헤드린 공의회  -  사제, 율법학자, 장로 등

↓

유다인

* AD 5-10년 경 다르소에서 바로오 출생

13. 예루살렘의 멸망(AD 66-74년 유다 전쟁)

- 로마의 마지막 총독으로 플로투스가 성전의 금고를 간섭한 행위가 전쟁의 직접적인 원인이 되었다. 유다인들은 AD 66년 1) 황제를 위해 성전에서 희생 제사를 드리는 것을 금지했고, 2) 평온히 철수할 것을 약속한 로마의 보병부대를 쳐 부수었다. 이로인하여 로마인은 유다인들의 대학살을 자행하였고, 유다인들은 구원의 행위로써 위대한 역사의 전환점을 보내주실 것이라는 확신 아래 최후까지 대결한 전쟁이었으나, AD 73년 디도 장군에 의해 멸망당하였다. AD 74년의 실바 장군에 의한 마사다 요새 점령으로 제1차 독립전쟁은 종결된다.

- 예루살렘 멸망으로 인해 산 헤드린 공의회, 사두가이파, 엣세네파, 혁명당원은 없어지고 바리사이파만 남게 된다. 전쟁의 참패로 인하여 로마 총독이 직접 통치하면서 예루살렘에 보병 부대를 주둔시겼다. AD 132년 하드리안 황제가 예루살렘에 쥬피터 신전을 세우는 것에 유다인들이 분개하여 다시 폭동을 일으켰다(AD 132-135년 제2차 반란).

- AD 135년 유다인들은 종교의식 집행이 금지되었고(예루살렘은 함락) 할례를 금지시키고 율법책을 소유하지 못하게 하고 절기의 축제도 금지 되었다. 이때 많은 유다인들이 죽었다. 따라서 유다인들의 예루살렘 거주를 금지시키고 추방시켰다. 이 사건은 유다교에서 메시아 희망을 포기하게 했고, 그 대신 율법을 포함한 경전, 회당, 랍비들의 교훈이 오늘날 유다교의 기둥이 되고 있다.